Προκάλεσε… με την απόφασή της να διεκδικήσει την ευτυχία στις εφήμερες αγκαλιές ανδρών, αψηφώντας το στενό – συντηρητικό περιβάλλον στο οποίο ζούσε.   

Πολεμήθηκε… από τους ηθικολόγους της εποχής οι οποίοι με την πρώτη δημοσίευσή της έσπευσαν να την χαρακτηρίσουν ανήθικη και επικίνδυνη για τα χρηστά τους ήθη.

Μισήθηκε… από άνδρες μα και από γυναίκες καταπιεσμένες που δεν κατάφεραν όπως εκείνη να σπάσουν τα στερεότυπα που τις κρατούσαν δέσμιες σε μια ανιαρή ζωή. 

Αγαπήθηκε… από εκατομμύρια αναγνώστες ανά τον κόσμο οι οποίοι της χάρισαν μια θέση στο πάνθεον των λογοτεχνικών ηρώων.

Ο λόγος για την Έμα, την ηρωίδα του γάλλου συγγραφέα Γκυστάβ Φλωμπέρ. Μια γυναίκα με έντονη προσωπικότητα, επαναστάτρια, τολμηρή η οποία δεν θέλησε να μείνει εγκλωβισμένη στα στενά όρια της ηθικής της Γαλλίας του 19ου αιώνα και τόλμησε να ζήσει όπως πρόσταζε η καρδιά της.

Ο αστός πατέρας της ήθελε να τη γαλουχήσει με τις θρησκευτικές αρχές και γι’ αυτό την έκλεισε σε μοναστήρι. Εκείνη διάβαζε κρυφά αισθηματικά μυθιστορήματα και λίγα χρόνια αργότερα το εγκατατέλειψε για να ζήσει έναν έρωτα σαν και αυτούς που ζούσαν οι ηρωίδες των βιβλίων που διάβαζε. Όμως τα πράγματα δεν εξελίχτηκαν έτσι όπως θα ήθελε. Ο σύζυγός της Τσάρλς Μποβαρύ, ο αγροτικός γιατρός της περιοχής, δεν φάνηκε αντάξιος των προσδοκιών της. Η ήσυχη οικογενειακή ζωή που της προσέφερε την έκανε ακόμα πιο δυστυχισμένη. Η Έμα αναζητούσε έναν δυνατό έρωτα να την τραβήξει από την ανιαρή πραγματικότητα στην οποία ζούσε και έτσι δεν άργησε να τον αναζητήσει σε άλλες αγκαλιές μα και πάλι δεν κατάφερε να ευτυχήσει. Ακόμη και ο μεγάλος παράνομος έρωτάς της, Ροδόλφος, την πρόδωσε. Η Έμα απελπίστηκε. Έπεσε σε κατάθλιψη και τελικά έδωσε μόνη της το τέλος αυτοκτονώντας με αρσενικό. Ίσως, αυτή η τελευταία πράξη της, να ήταν ακόμη μια προσπάθεια να ξεφύγει από τη ασφυκτικά ανούσια πραγματικότητα μέσα στην οποία ζούσε.

Η Έμα ή αλλιώς Μαντάμ Μποβαρύ, προκάλεσε, πολεμήθηκε, μισήθηκε μα κατάφερε να παραμείνει στην ιστορία της λογοτεχνίας ως μια γυναίκα που δεν δίστασε να πάει κόντρα στους ψευτο-ηθικολόγους της εποχής και να σπάσει τα στερεότυπα διεκδικώντας την ευτυχία ενώ ταυτόχρονα χάρισε στο δημιουργό της την αθανασία καθώς 157 χρόνια μετά την πρώτη δημοσίευσή της η “Μαντάμ Μποβαρύ” συνεχίζει αγαπιέται από εκατομμύρια  αναγνώστες ανά τον κόσμο.

του Χάρη Γαντζούδη

Ακολουθήστε μας

Όταν ο θεσμός της εκπαίδευσης εναντιώνεται στη μάθηση και τη μόρφωση: εξερευνώντας τη μάθηση εκτός σχολείου υπό τις θεωρίες των Ivan Illich και John Holt

Όταν ο θεσμός της εκπαίδευσης εναντιώνεται στη μάθηση και τη μόρφωση: εξερευνώντας τη μάθηση εκτός σχολείου υπό τις θεωρίες των Ivan Illich και John Holt

  γράφει ο Μιχάλης Κατσιγιάννης   Όταν ο θεσμός της εκπαίδευσης εναντιώνεται στη μάθηση και τη μόρφωση: εξερευνώντας τη μάθηση εκτός σχολείου υπό τις θεωρίες των Ivan Illich και John Holt       Εισαγωγή Αυτό το κείμενο στοχεύει στο να συμβάλει στην κάλυψη ενός...

Ενός Πάρτυ… ιστορικές αποτυπώσεις

Ενός Πάρτυ… ιστορικές αποτυπώσεις

γράφει η Παναγιώτα Μπαϊράμη Η, συμβατικά οριζόμενη ως δεύτερη φάση της μεταπολίτευσης, δεκαετία του ΄80, που οφείλει τη φυσιογνωμία της στην πρωτόγνωρη της εποχής μεταβατικότητα, αποπειράται να συνθέσει κοινωνικές ταυτότητες συμπλέκοντας -καινοφανώς για τα ελληνικά...

Ακολουθήστε μας στο Google News

Διαβάστε κι αυτά

Ενός Πάρτυ… ιστορικές αποτυπώσεις

Ενός Πάρτυ… ιστορικές αποτυπώσεις

γράφει η Παναγιώτα Μπαϊράμη Η, συμβατικά οριζόμενη ως δεύτερη φάση της μεταπολίτευσης, δεκαετία του ΄80, που οφείλει τη φυσιογνωμία της στην πρωτόγνωρη της εποχής μεταβατικότητα, αποπειράται να συνθέσει κοινωνικές ταυτότητες συμπλέκοντας -καινοφανώς για τα ελληνικά...

Πολιτισμικό θέαμα και ελληνική ταυτότητα

Πολιτισμικό θέαμα και ελληνική ταυτότητα

γράφει η Παναγιώτα Μπαϊράμη Οι σύγχρονες πολιτικές μεταβολές αντανακλώνται αναπόφευκτα στον αξιακό κοινωνικό κώδικα. Η νεοπαγής κουλτούρα –καταναλωτική και ατομικιστική- πλάθεται μέσω του καταλυτικού ρόλου του τύπου -ειδικά της τηλεόρασης- στη βάση ενός σύγχρονου...

Ρεαλιστικές και Νατουραλιστικές πτυχές στο διήγημα του Γκυ Ντε Μωπασάν «Το κρεβάτι 29»

Ρεαλιστικές και Νατουραλιστικές πτυχές στο διήγημα του Γκυ Ντε Μωπασάν «Το κρεβάτι 29»

γράφει η Παναγιώτα Μπαϊράμη Οι απόπειρες λογοτεχνικής καταγραφής της κοινωνικής πραγματικότητας της δεύτερης πεντηκονταετίας του 19ου αιώνα αναδεικνύουν στο λογοτεχνικό προσκήνιο το ρεαλισμό ως γενικότερη τάση εκτεινόμενη στο σύνολο της καλλιτεχνικής δημιουργίας και...

1 σχόλια

1 Σχόλιο

  1. Βάσω Αποστολοπούλου-Αναστασίου

    “Η Έμα ή αλλιώς Μαντάμ Μποβαρύ, προκάλεσε, πολεμήθηκε, μισήθηκε μα κατάφερε να παραμείνει στην ιστορία της λογοτεχνίας ως μια γυναίκα που δεν δίστασε να πάει κόντρα στους ψευτο-ηθικολόγους της εποχής και να σπάσει τα στερεότυπα διεκδικώντας την ευτυχία…”

    Κάτι που δεν το συναντάς εύκολα ακόμα και σήμερα, που τα πράγματα έχουν αλλάξει κατά πολύ από κείνη την εποχή. Πολύ ενδιαφέρουσα και η ανάλυση και η κριτική. Καλημέρα Χάρη!

    Απάντηση

Υποβολή σχολίου